動機純凈
隆波帕默尊者法談摘錄
禪窗編譯
2018年4月21日
（一）
做功德，布施，打坐，
修習毗缽舍那的時候，
要懂得：以純凈的動機去做。
如果是為了「拿出去」，
為了斷離煩惱而做，
則屬動機純凈。
若是為了迎合煩惱，
則是動機不純。
比如，放生魚、放生牛之後許願︰
希望生命好起來，像牛一樣健壯長壽。
希望魚兒和牛兒們，帶走疾病與厄運。
這樣做，是為了「拿進來」，
只能得到一丁點功德。
這樣的功德並不純凈，
沒有智慧相伴，
並不知道「為何而做」。
看起來是行善，
事實上，卻是被煩惱習氣所驅使。
比如，中國新年的時候，
一定要去參加九座寺廟的戒堂奠基。
覺得「九座」才吉祥。
那樣做，是為了獲得利益。
而並不是想到說：
建造戒堂等設施，
可以方便法師們處理僧團內務。
能更好地護持戒律，護持僧眾。
如果只是想到：
自己可以從中獲取什麼。
這樣的布施與功德，並不純凈。
或者，有人持戒是為了高人一等，
批判別人沒有戒。
這樣也屬於「不純凈」。
曾經見過嗎？
那些持戒了的人四處炫耀，
指責別人沒有戒。
曾經在哪裡見過？
不用去別處找，這裡就有了。
返觀自己，很快就會碰到了。
每一個人，
都按捺不住「心高氣傲」。
（二）
打坐時看見這個、看見那個。
有的出家人，打坐的時候想去看居士的心，
想要看見過去，看見未來。
以便四處宣揚來獲得供養。
這樣便是不乾淨的了。
要明白：修習毗缽舍那，
是為了探究自身的實相，
而不是為了證悟道、果、涅槃。
修行之後，
指望證悟道、果、涅槃。
那麼在內心深處，
依然潛藏著貪心。
如果只求一點點，
那麼就求－－
希望能夠照見身心的實相，
這樣會乾淨些。
如果一直想
「什麼時候見法啊」，
就不會見法了。
心貪了就會散亂，
禪定就不會生起了。