隆波不在外面，而在我們心裡
隆波帕默尊者法談摘錄
禪窗編譯
2020年3月14日
事實上，
阿姜曼尊者那一代修行者
完全是倚仗自身走過來的。
他們既不乞求天神、
也不乞求他人，
他們只是不停地修行，
去探究和了解自己的身和心，
最後得以離苦。
阿姜曼尊者的弟子們
遵循他的教導來學習和訓練自心。
心生散亂而不寧靜時，
他們通過修習奢摩他，
訓練讓心獲得寧靜。
心獲得寧靜以後，
繼而開發智慧，
修習毗缽舍那
來探究自己身心的實相。
仰賴於「毗缽舍那的修行」和
「奢摩他的修行」作為工具來訓練，
心最終將會明白
身的實相和心的實相、
名的實相與色的實相——
即，它們全都不是什麼好寶貝、
它們本身即是苦；
而後，心便會放下（它們）。
因為洞悉實相，故而生起厭離；
因為厭離，故而放下執著與抓取；
因為放下了執著與抓取，故而達至解脫。
大家去修行吧！
心會逐步徹悟到的。
接下來，如果疫情越來越嚴重，
大家就在自己的家中修行，
不需要到寺廟來。
如果想念隆波，就去看視頻、
憶念隆波，然後練習；
假如我們的練習是正確的，
便會知道隆波不在外面某處，
隆波是和我們的心在一起。
隆波以前還沒學會修行時，
覺得隆布敦長老在蘇林府，
在離自己很遠的地方；
後來學會了修行，
就知道其實長老一直跟自己在一起。
每當心生不好的念頭，
自己即刻就知道
「如果這樣思維，
長老是會批評我的」；
每當想要說不好的話，
也會知道「如果這樣口無遮攔，
長老是會批評我的」；
每當要有不好的行為時，
也知道長老一定會批評自己的。
仿佛自己無論想什麼、
說什麼、做什麼，
都一直在高僧大德的注視之下。
因此，如果我們的心與高僧大德（的心）
是真正連結在一起的，
我們就不敢做壞事、也不敢偷懶，
仿佛他們一直跟我們在一起似的。