與境界直接面對面，直到心領神會
隆波帕默尊者法談摘錄
禪窗編譯
2019年2月16日
與境界直接面對面，直到心領神會，
而不是去思考這個境界是什麼？
（一）
當我們有「善法欲（欲神足）」
想要去及時了解自己的心，
就會生起「精勤（勤神足）」——
就會產生強烈的興趣，
於是心就不會再跑去別處，
就會孜孜不倦地學習鑽研下去——
這個究竟是什麼？
慢慢地去觀察體會，而不是思維，
不是去思考：這個境界是什麼？
根本不用思考，而是直接進去觀察體會，
到了該明白的時候，就會自行照見，
會自然明白：
這個境界是什麼（相），
這個境界執行什麼職責（作用），
這個境界履行了職責後，
會有怎樣的結果（現起）。
接下來，更加嫻熟之後，
一而再再而三地去觀察，不用思維的，
到了最終，就會豁然明白——
這個境界之所以產生，
是因為什麼（近因）。
（二）
隆波的心追求「高難度」，
僅僅只是照見——
這個事物生起，這個事物滅去——
心覺得不過癮，覺得還不夠透徹；
一定還要了解：這樣的境界與別的不同，
每一種境界都有屬於自己的特點，
稱為「特性或個性」。
每一個境界都有自己的特性或個性，
而且它們在工作的時候也不同，
苦和樂所做的工作是不同的，
工作之後的結果也是不同的，
好與壞工作之後的結果也是相異的，
貪與瞋也不同，寧靜和散亂也不一樣，
每一種境界皆有自己的不同之處。
隆波的心呢，
如果只是照見到「這個境界生起了」，
心覺得還不夠；
照見到「這個境界是如何工作的」，
心還是覺得不夠；
照見到「這個境界工作之後的結果是什麼」，
心依然覺得不夠；
一定要照見到「究竟是什麼存在，
才會導致這個境界存在」，
比如，什麼存在，才會導致生氣存在；
什麼滅去，才會導致生氣滅去。
一定要照見到這個程度才行。
知道境界的特性，
知道它們的職責，
知道它們工作之後的結果，
知道它們生起的原因,
這四個組成部分統稱為「特質解析法」。
如果我們明白每一樣境界，
每一樣境界都有四個方面的特性，
如果我們真正明白了某一個境界，
接下來這個境界就無法再欺騙我們了。
我們會看破它。