逐步訓練自己，這並不是難事，取決於我們是否心意堅決。若我們下定決心真正要戰鬥，我們就別對煩惱怯弱投降。
煩惱牽著我們的鼻子——讓我們造此惡、造彼惡，別相信它！
修行人並非少數，他們宣揚想獲得涅槃，卻願意被煩惱牽著鼻子走，去作惡，而後尋找很多藉口及解釋，以保護自己的煩惱——努力思維以尋找開脫的理據——「喔！沒錯，這樣沒錯！」為煩惱尋找開脫的理由。
事實上，已淪為煩惱的奴隸，輔助它，為它辯護。
若我們不願意如此衰敗，心往不善方面去思維時，我們不順從，它想之後，便會推動我們，讓我們說惡、作惡，讓我懶惰於修行……我們不要！別相信它。
若善法生起，生起少許……無緣無故生起，瞬間感覺想修行，有少許想修行，就趕緊去做，必須為善法喝彩，而不是——就只是知道。
修行並不是「就只是知道」，那是不足夠的。
有時必須抑制煩惱，有時必須給它鼓勵，有時必須克制心，不讓它隨順煩惱，有時必須為它加油喝彩，讓心鬥志昂揚，有時必須餵養它知識及理解，它氣餒則必須為它加油，鼓舞自心……
當修行時，它有進步了，也必須懂得讚美它——「喔！聰明少許了！」隆波也這麼做。
以前剛開始跟隨隆布敦長老修行時，哪天心集中、寧靜，心可以成為「知者」，便高興了。
最初跟隨隆布敦長老訓練時，訓練觀心，觀心七天，心可以安住起來，「喔！安住了」瞬間，心又接著跑去工作了……跑了就算了，那就再次觀照。
持續觀照五至六天，心又安住了，這次安住的時間比之前長，比最初的時間長少許，最初僅是安住一瞬間，這次「知者」可以連續不斷地生起一段時間，大約半分鐘，於是就讚美自己：「喔！進步了、進步了！」持續忍耐，繼續觀照。
接著觀心三天，「知者」就可以生起五分鐘，這就是進步了。不久，觀心一天，「知者」就可以生起大約十分鐘，只是舉例，隆波不記得時間了。
隆波不斷地訓練「念」（sati），心跑去與所緣聚合了，知道；聚合了，知道。一旦聚合了，就只是知道，不用對治它，若坐著對治，就會比之前更加混亂。
心跑去與所緣聚合，就只是知道，一旦我們真正以安住且中立的心覺知，心就會自己鬆開出來。
隆波努力地自我訓練，若心與所緣聚合了，在三秒鐘之內，必須令其鬆開出來。
為何是三秒鐘？因為曾經觀察翻車而亡的人，他們在臨死前真的僅有兩、三秒鐘，觸電而亡的人也一樣，身體死了，身體即將死亡，心依然在工作，觸電身亡者，沒剩幾秒鐘，非常短促。
因此，若發生什麼狀況，我們的心可以安住，無論如何，我們都會投生善道，若必須再次出生，我們將會是三因結生者——以無貪、無瞋、無痴而出生，下一輩子，我們的修行就會越加容易。
加油喔！給自己信心，曾經七天覺知自己一瞬間，便讚揚了，接著（所需的時間）就會慢慢地遞減，提升直至心十分迅捷。
身為居士時，隆波的心已安住，心成為「知者」，當心跑的瞬間，立即意識到。
高僧大德稱隆波為「知者」，隆布信長老稱隆波為「知者」，因為自己的心是安住的，這取決於訓練。
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