我們大家都喜歡號稱 自己是「隆波的弟子」， 那就得有點隆波的模樣。
隆波在還是居士的時候， 就開始持戒；心安住成為 「知者、覺醒者、喜悅者」， 即使走神或迷失也只是一瞬間， 立即就覺察到了。
如果我們成天不斷地 迎合自己的煩惱， 卻號稱是「隆波的弟子」。 那是假冒偽劣品。
有機會就去做佈施， 但不會沉醉其中； 讓持戒成為習慣性的常態； 每天訓練禪定，不放逸； 在眼、耳、鼻、舌、身、心 接觸所緣的時候，去發展智慧， 探究名色身心的變化。
如果能做到這樣， 才算是名副其實的 「隆波的弟子」。
如果像隆波曾經做過的 那樣去做， 我們就會看見隆波所看見的， 領悟隆波所領悟的。
要成為祖師大德的弟子， 不是通過遞交申請表。
在修行方面， 要想成為誰的弟子， 比如，我們尊崇某位高僧大德， 請求他收為弟子，想要效法於他， 那就意味著——要「傳承下去」。 如果是出家人， 可以稱為「傳承衣缽」。
倘若我們沒有絲毫隆波的特質， 每天只是游戲人生，渾渾噩噩， 那就別吹噓說自己是 「隆波的弟子」了。 那些有眼睛、有耳朵的人 就會笑我們「冒名頂替」的。
努力地覺知自己， 去探究隆波所領悟的東西。
有些人喜歡來求祝福： 希望我可以洞見隆波所洞見的， 領悟隆波所領悟的。
隆波只好反過來求你： 求你同時也去踐行 隆波所實踐過的。
隨緣做佈施，但不沉醉其中； 讓持戒成為常態；每天訓練禪定， 不會三天打魚兩天曬網； 在眼、耳、鼻、舌、身、心 接觸所緣之後，去開發智慧， 探究名色身心的變化。
能做到這樣，才勉強算得上是 貨真價實的「隆波的弟子」。
如果去實踐隆波曾經實踐過的， 我們也會洞見隆波所洞見的， 領悟隆波所領悟的。
現今想要找到一個 領悟水平如同隆波一樣的人， 非常難找，太稀有了。
因為不太有誰 是如同隆波一樣去實踐的， 戒、禪定、智慧都很薄弱。
我們想要 領悟隆波所領悟的法， 卻不動手實修， 是不會有領悟的那一天的， 只是嘴上領悟而已。
真正領悟的人極為稀有。 在過去的這幾年時間裡， 隆波沒有遇到過。
我們想要獲得珍寶，卻不持戒， 不訓練禪定，不發展智慧， 永遠不會有得到的那一天。
如果只是一味祈求，比如 供養隆波一件袈裟，然後發願： 「隆波所領悟的一切法， 請讓我也能領悟到。」
隆波會毫不猶豫地回覆： 「隆波所實踐過的一切法， 請你也去實踐吧。」
用袈裟是無法換取「法」的， 沒有任何東西可以和「法」交換。
我們一定要 全心全力來傳承法， 要去深入地探究—— 洞見身的實相，領悟心的實相。
修行要正確，而且量也要夠。
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
文字來源：
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