以前隆波經常闡述，當有苦生起，別僅是一味地等待——它何時會結束？待它如同平常一般，它能來，它也能走。
有些人的心十分脆弱，隆波就教導他背誦一句偈（gāthā），當生命有很多苦，什麼也做不了，就背誦這一句偈。
這一句偈很簡短——「一會兒它就過去了」，此偈已教導甚久，無論如何，新冠肺炎也會過去的。
有些人失戀，世間黑漆漆，天昏黑無光，鳥亦不鳴，生命極為沮喪。
若誰曾經經歷失戀，就會了知，如同這世間無路可行，全是漆黑一片，因此，必須背誦：「一會兒它就過去了」，它真的會過去的，世間不存在永恆的苦。
若我們的心具有智慧了解如此的實相，我們就不會再苦了。若尚未有真正的智慧了解如此的實相，就可以鼓勵自己——一切的苦，不久它就會過去。
當我們的心寧靜、清涼，就可以面對各種問題，且舒舒服服地面對。雖然生活十分困苦，但心不擔心、心不苦。
若我們能活在世間，而心不苦，那是最為殊勝了。
無論如何，身都會苦，有身體，必然會有苦，有老的苦、病的苦、死的苦，因為出生了。
出生了，必然會有老、病、死緊隨而至，永遠必然如此。
若心能接受，當「老」生起，降臨我們自身，別沮喪於自己老了，什麼都無法自助自理，必須作此想：我們利用此身，並已從中獲得利益很久了。
若我們持之以恆地行善造福，利用此身行善，當我們想到身體衰老了，憶起已曾用此身發揮其最大的價值，心就會溫暖、快樂、寧靜，「老」亦能滿意地老去，而非「老」得毫無意義、一塌糊塗。
當生病了，亦能作此想：身體已舒服很久了，有時它也會苦。
若即將死亡，那也是自然的，若不死，那才困難，若生了不死，真的極苦啊！
對於病入膏肓之人，隆波曾親眼見過，他病重極為不舒服，住在醫院內，雙手捉著床邊的扶把搖晃：「何時我才會死呢？」他想死，因為很苦。
有些人則生病而無法治癒，十分苦，因此，死亡是大自然賜予我們的慈悲。若我們老了、病了，而後不死，那真的很可怕！
因此，「老」是平常、也是一種自然，若我們的心聰明，我們知道——老、病、死是平常之事，就不會沮喪、傷心或抱怨過去之事，想到過去如此健康、過去那般富有，過去有溫暖的愛……反而覺得自己的生命已值得了，這是有戒、有法之人。
但壞人利用此身和心造惡，當即將死亡之時，真的十分悲慘，他沒有什麼可作為依靠，即使身家百億，到了那時，亦無任何人能幫助他，憶起過去之事，覺得全損失了。
過去搶奪他人之物，覺得很好，然而到了那一天，一切皆是空的，沒有什麼與自己同在，除了灰暗之心之外。
經典記載：灰暗的心，投生至惡趣；明亮的心，有功德、有善法，投生至善趣。
有些人畏懼死亡，如何不恐懼死亡？那有善巧，也就是——活著之時，廣行善行。
若我們的生命很好，都在行善，於是就不會畏懼死亡，而會覺得那是平常的，我們已將生命發揮最大的價值，將此生命用於佈施、持戒、修行，我們出生的利益已經圓滿了。
若我們見法，身而為人的價值則越臻圓滿，若沒有見法，也是好人，稱之為「賢善凡夫」（kalyāṇa-puthujjana），以身、以心做好事，想好、說好、做好。
「做好」即是——佈施、持戒、修行，每天累積，這是真正的人壽保險。
生命終將逝去，但我們不斷地積累善行，我們將有尊嚴地死去，而不是很悲慘地死去，就會覺得我們生命值得了。
若我們做壞事，那就覺得虧本了。到了那一天，即使這輩子不斷地欺騙自己——我們會這般快樂、那般快樂，欺騙而獲得錢財，並無人逮捕我們，但至最後那一天，心憶起就會十分悲傷。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於摘錄、整理者的責任與過失。轉載請保留出處及聲明。
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com