心裡面的感受有三種——苦、樂和不苦不樂。我們不停地讀自己的心，當下心快樂，知道；心痛苦，知道；心沒有什麼感覺，也知道。
我們不停地去觀察，我們就會看到快樂、苦、不苦不樂，不停地在盤旋變化，並不會永恆不變，無法指揮，我們無法選擇。
如果能夠選擇，世間就沒有人會哭了，如果可以命令心一直有快樂，那就沒有人會痛苦了，有的全只是一張笑臉，非常快樂。但是心是無法指揮的，它會造作痛苦，我們阻止不了。
既然阻止不了，那怎辦呢？那就去學習它。在心裡發生痛苦的時候，我們有覺性，不停地去觀察。我們就會看到，痛苦臨時地存在，就會消失。
快樂生起的時候，我們有覺性不停地去觀察，我們就會看到，快樂暫時地存在，然後就會消失。
心沒有什麼感覺，只是臨時的存在，也會消失。現在沒有什麼感覺，一會兒又會有感覺了，一會兒又苦，又樂了。
不停地去觀察，我們就會看到實相——苦、樂猶如夢幻泡影，並不是真正的「我」。
如果我們能看到這一點，一旦有人死了，我們的心生起苦，我們有覺性及時地知道「心有苦」，我們就會看到，痛苦是從外面喬裝打扮進入我們的心，僅僅只是臨時存在，然後就消失，憑什麼要去難過呢？那浪費時間。全都是像一場夢一樣，並不真實的存在，來了就走，來了就走。
活在世間的時候，我們就在做夢，一直想獲得快樂。如果我們曾經訓練修行，常常地觀自己的心，我們就會看到，快樂僅僅只是臨時的，只是臨時的存在，就會消失，快樂是無常的，痛苦也是無常的，全都是無法去執著的。
比如有人死的時候，我們會難過，難過，不用去找出口，有覺性直接去面對心裡的感覺。
心正在痛苦，有覺性去知道，我們就會看到傷心、難過，那些正在心裡發生的痛苦，它是外面喬裝打扮進來的。
心僅僅只是觀者，心並沒有苦，並沒有樂，心僅僅只是觀者。
苦、樂、不苦不樂，那是被覺知、被觀察的對象，它們來了就走，因此心就不會討厭痛苦，心就不會對快樂有飢餓，不會想讓心空空的，不苦不樂。因為知道了實相，那是無法阻止的。
靜慮林聲明：
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