我們及時地知道「心迷失」，最開始，我們很久才會意識到，接下來，我們常常地去訓練，覺性就會越來越快、越來越快，迷失地一剎那，立即意識到，迷失的一瞬間，立即意識到，於是，自動自發的覺性生起了。
在覺性及時知道的一瞬間，心便會獲得剎那定，心便會安住那麼一瞬間。
我們常常地訓練，迷失了，知道；迷失了，知道，常常地去訓練，剎那定就會生起得越來越頻繁、越來越頻繁。
而不是說——覺知一次，忘失自己三個小時，然後再覺知一次，這是無法記住剎那定是如何的。
最開始，迷失會久一些，而後才意識到，迷失很久，才會意識到，接下來，迷失就會越來越短，覺知得越來越快，直到覺知越來越頻繁。
當覺知越來越頻繁時，心就會慢慢地獨立凸顯，心就已經有了剎那定。
因此，我們慢慢去訓練，別看不起剎那定，大部分證悟阿羅漢的人，都是透過剎那定而走過來的。這並不是隆波自說的，而是在三藏經典裡所記載，大部分的出家人，都屬於純觀的行者，他們並沒有很多的神通，如同我們這樣的普通人。
但是，他們不停地觀境界，如其本來面目地觀到境界時，覺性如其本來面目知道境界的瞬間，「剎那定」就會自動自發地生起，它生起地越來越頻繁、越來越頻繁，彷彿心有安住，獨立凸顯很久。
如此訓練，就會看到——所有的一切，全都來了就走，所有的一切，來了就走，來了就走，一整天都是如此的。
這麼照見，便不必畏懼，道果、涅槃再也不是遙遠的事，但如果久久地看一次，這不可能有收穫的，煩惱雜染已將我們全吞噬了。
靜慮林聲明：
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