比如，看別人爭吵、打架時，（看者）只是看到畫面，並沒有選擇站在哪一方……
就如看電視、看電影一樣，觀眾只看到爭吵的畫面，（畫面）與觀眾毫無關係。
但如果換成我們，（哪怕）只是看電影，不是真實發生的事情，我們也會完全跳進去情節裡，心就會動蕩起伏，電影這麼演，我們會哭，電影那麼演，我們會笑。實際上，那僅僅只是眼睛看到的一個畫面，那僅僅只是耳朵聽到的聲音而已。
比如，聽到別人對我們說話，聲波觸碰到耳朵時，其實沒有什麼（反應）生起，我們的心是沒有什麼感覺的。但是一旦心轉譯其含義，有時候聽了就會笑，有時候聽了會生氣，有時候聽了會痛苦，全都源自於我們的心。
因此，我們要探究、認識自己的心，眼睛看到畫面，而後心喜歡、不喜歡；滿意、不滿意，生起了欲望，產生了執著，導致了掙扎，於是就會生起苦。
生起了想要，也就是生起了意欲，意欲很強，就產生執著，也就是執取，然後生起掙扎——（也就是十二緣起裡的）「有」，也就是有了「我」，即「生」，（十二緣起裡的「生」），緊隨而至的就是苦。
有欲望 、有執著、有掙扎，有了「我」，然後就有了苦。因此，我們心裡的苦，全都是源自於——自心造作的流程所產生的結果。
其他的人事物，讓我們的生命增添麻煩，比如，失業、失戀，這是問題，出去堵車，事情辦不了，這是問題和麻煩，但卻不是苦。苦，必須透過心的一連串造作流程之後，才有可能出現。
對某個所緣，我們的心生起喜歡或不喜歡，隨後生起了欲望，生起了執著，於是心掙扎和造作，生起了「我」——我如此、我那般、我糟了，堵車讓我趕不及了……我們就受苦。
事實上，我們內心的苦，是源自於自己內心一連串的造作而產生的。至於外在的情況，那些僅僅只是麻煩與問題，麻煩、問題與苦，是兩回事，麻煩、問題，一直都在發生的。
誰曾經讀過《三國演義》就能夠理解，它的開篇就是：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」
事實上，這不僅僅只是中國，整個世界都是如此的。在泰國也一樣，和平了幾年，又開始發生動蕩，動盪一段時間，又會再次和平，一直都在循環往復。
世間一直是動蕩不安的，一直是如此的，但是心是苦，還是不苦，那取決於我們自己。
因此，我們要努力地去探究實相，要看到事實，看到實相——所接觸的一切，全都是暫時的，接觸外在所緣的心，也是暫時的，不會恆常，無法掌控，與外在的事物是同樣的情況。
隨著不斷地修行，到達某一點，心將從執著中鬆開來，那時我們就再也不會（心）苦，因為心再也不會執著。
心之所以苦，是因為執著，如果不執著，就不會再苦。
靜慮林聲明：
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