若要不疏忽大意，必須省思——生命是不穩定的，任何時候，苦都有可能抵達自身，任何時候，死亡都有可能來到我們面前，任何時候，都有可能會與所愛的人事物分離。
如此不斷地思維、省思，心就不會疏忽大意，便會更加精勤於修行。
我們不斷地思維，比如：思維老，自身已經老了，但若尚年輕，便難以思維；思維病，任何時候都有可能生病，若四處溜達，去看拳擊賽，一不謹慎便有可能染病，任何事情都充滿了不確定性。
老、病、死、與所愛的事物分離，任何時候都有可能發生在我們身上，如此不斷地觀察及體會，便不敢疏忽大意。
之所以疏忽大意，是因為覺得——自己尚未老、還未病、還未死、還未與所愛的人事物分離，如此認為就會疏忽大意。
若想對治疏忽大意，便不斷地觀察我們周遭的人，世間人充滿了無常、苦、無我，充滿了老、病、死，不斷經歷著與所愛的人事物分離。
從小至今，曾與所愛之人分離嗎？有，對吧？未來還會有嗎？不一定，對吧？我們並不知曉。
但過去我們已曾經歷與所愛的人分離，曾經歷如此之苦，於是我們就需教導自己的心——未來尚會遇見相同之苦。「與所愛的人分離」之苦，任何時候都有可能來到我們面前。
去教導心，心就不會疏忽大意，而會精進地用功修行。
等待老了再修行，那是不行的，有些人尚未有機會老，就先死了。
有些人想著：「等到五十歲才來修行，現在先掌握修行原則即可。」他作如是想，因為認為五十歲之後，便能鬥得過欲愛，現在尚年輕，對欲愛依然戀戀不捨，不願意放下、不願意修行，害怕困難。
但告訴你一點——當年邁時，修行很困難，趁尚年輕，應立即修行。
靜慮林聲明：
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