我們的職責是不停地去觀心，無論從觀身或觀受開始起步，最後都會契入到心。
比如，我們觀身，誰是看到身體的人？「心」是看到身體的人。誰是感知感受的人？「心」是覺知感受的人。
因此，「心」是知者，觀每一個部分，「心」都是知者。觀身，必須有「心」作為觀者，觀受，也必須有「心」作為觀感受的人，觀行蘊，「心」是知道行蘊的人，無論是觀五蓋、緣起法、七覺支……全都有「心」作為觀者。
因此，修行的時候，並沒有所謂的「觀身」或「觀心」，僅僅只是起步的時候，是以哪一項開始起步。一旦開始起步之後，我們就無法真正選擇了。
如果我們有了真正的覺性，有時身體較為明顯，就會感知身，有時感受較為明顯，就會感知感受，有時心較為明顯，比如貪瞋痴較為明顯，就會感知貪瞋痴。事實上，我們並不是真的可以選擇，我們只需要有覺性而已。
持續不斷地有覺性，我們就會看到——所有的一切，無論是色法、名法，全都生了就滅；所有的色法、名法是苦，全是被逼迫著，是負擔；所有的一切，全都是無我的，不在我們的掌控範圍，這屬於開發智慧的階段。
靜慮林聲明：
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