若想抵達「就只是知道，就只是看見」，（這狀態）不會無緣無故出現的，必需訓練，不停地去覺知、不停地去看見。
有時心會滿意，有時心會不滿意，並不去阻止它，但滿意，及時地知道；不滿意，及時地知道。
最後，覺性、智慧圓滿了，便會知道——所有被心感知的一切，皆沒有任何實質的意義，色法沒有任何實質的意義，名法也沒有任何實質的意義，無法將它們作為自己真正的靠山。
別人誤以為禪定能作為自己的靠山，然而，寧靜、快樂也是無常的，很快便會退失，因此，心才會覺得那全然是不懂事，於是，心便會對所有的一切，都保持中立。
最開始，會生起討厭，訓練下去，便會知道逃避不了，隨後就會保持中立，這就是我們必須走的一條路，所有修行人必須走過的一條路。
我們必須慢慢地訓練，當我們的福報、波羅蜜、根器圓滿之後，我們或會保持中立，就只是知道、就只是看見，如同婆醯迦尊者（Bahiya）一般。
如果我們福報、波羅蜜圓滿，也許會體證初果、二果、三果……有次第慢慢地去訓練自己。
每一天用功，別疏忽大意，別只是一味地迷失在色，絕大部分是迷失在他人的色，有些人則迷失在自己的色，一整天都在照相，此處塗一點，彼處敷一些……
有些人則要整容，曾經閱讀新聞，有一位女人有心理疾病，在臉上這裡注射、那裡注射，最後她的臉異常腫大，特別難看，需要找醫生將注射物取出，原先漂亮的臉蛋，再也沒人看了，這是迷失在畫面、色法裡（的寫照），一直希望色法可以很漂亮，於是便會受不了。
（色法）並不是什麼寶貝的事物，心掙扎著尋找快樂，快樂也不是什麼殊勝的事物，學習直到保持中立，保持中立之後，便再也不執著，不再執著，就不會苦，不過如此而已，慢慢地去訓練。
靜慮林聲明：
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