曾訓練自己的心，減少自私自利……但愛自己的顏面，也是一種自私自利。比如，我們修行之後，太愛自己的顏面，不敢看到自己的缺點，那不可能有修行進步的一天。
需將自己的面具撕下，並不是說當眾撕給別人看，而是對自己誠實，別自欺欺人，就已足矣。
我們有什麼煩惱雜染？有哪些缺點，藏在何處……須將它挖出來看，它生起之後，別去為它找藉口。
有些人看到煩惱雜染，立即開始找藉口：「哎呀！這很正常的，這些問題每個人都有啊！沒關係的，只是一丁點煩惱雜染而已，先清除粗重的煩惱，那些以後再清除吧！」
修行的原則，就是——無論哪個煩惱雜染現身，都去知道它，而不是先暫緩處理，先去挖掘那些尚未現身的，並不是如此的。
因此，我們必須心意堅決，敢於將自己的面具、盔甲撕開，去看清真實的自己。
每一個人都有自己的弱點，每一個人都有不欲人知的毛病。但也無需公示自己有哪些煩惱雜染，如果破了戒，就必須向人發露，這是佛陀制定的規矩。但如果看到自己內心的煩惱雜染，尚未破戒、破法，那麼就別去保護它，而需觀察和探究——這是源自於何？
仔細去體會吧！它們都源自於我們的脆弱，源自於自私自利、心志不堅，因此輕易向煩惱雜染低頭。全都源於自私自利、害怕、愛面子，乃至自欺欺人，不敢正視自己的那些煩惱雜染，這樣的情況並非少數。
因此，膽子必須放大一些，每一天訓練自己，訓練自己不自私自利，訓練自己不破戒，然後進一步地訓練認清自己。
訓練認識及了解自己，這已屬於擺脫世間的階段，屬於實修的階段。
起初的訓練是不自私自利，懂得分享、奉獻，再者，訓練心不隨順煩惱雜染，接下來，訓練認識及了解自己——認識真實的自己究竟是如何的？直接與其面對面地接觸，別去袒護自己的煩惱雜染。
每當看到（袒護煩惱雜染的人），哦喲！深惡痛絕！如果是跟隨隆波出家的僧人，到了合適的時機，隆波就會直接開撕，不會放任的。但是對於居士，隆波不會針鋒相對，只會任其自生自滅。因為倘若隆波勉強為之，他會反擊龍波的（隆波笑），或許還會一腳踢過來。
曾經有一位資深的高僧大德，其弟子分享，當他教導修行的時候，激怒了弟子，那弟子內心煩惱雜染爆發，起身踢長老，長老因此一病不起，不久就圓寂了。但想踢隆波，隆波可不是泛泛之輩，隆波身邊有很多武器，你若踢過來，隆波就用熱水壺接招。隆波可是練了不少功夫的。（笑）
因此，必須用功，訓練自己不自私自利，懂得佈施、奉獻，訓練自己不隨順煩惱雜染，進而訓練去認清真實的自己，逐步去訓練吧！如此的教導，既適用於出家人，也適用於居士。
作為出家人，如果自私自利，是最深惡痛絕的，僧人的自私是最大的恥辱。如果自私自利，想從他人之處獲得種種利養，那就太荒唐了。
有些人聲稱：「我是實修的出家人，已證悟這階段的法、那階段的法」，同時不停地尋找地位、利益，那根本不懂事，身邊的同參道友，根本不與他為伍。
因此，別自私自利，需慢慢地訓練，慢慢地遠離、斷除，也許不會很有名，也許不會很有錢，但是，最終我們的生命會很寧靜、很快樂。
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