隆波小時候，修行！遇見隆波李尊者後，每天都坐著修行。
問：「修行為了什麼？」同樣也不知道，因為年紀太小了，不知道目標為何，但僅知道必須修行，每一天、每一天都做。
當長大一些之後，聽聞佛法，聽到「涅槃」一詞，不知道那是什麼，內心深處在尋找一些東西，但並不知道在尋找些什麼，就是那樣的。
心不會滯留於一處，而努力不斷地修習禪定。它在尋找某一些東西，但那時並不知道那是什麼。
當再長大一些了，才知道尋找的是「離苦」，所需要的是「離苦」。
逐步提升，行善造福，提升戒、定、慧，我們的心就會逐漸剝落，惡的外皮層層剝落，最終心越來越抵達純淨無染。
修行猶如為芭蕉樹剝皮，看過芭蕉樹嗎？我們層層地將其剝皮，想找到其堅實的部分，剝析至最後，芭蕉樹的心是空的，沒有！什麼都沒有，沒有外皮。
它純淨無染至極致，因為它「無」。若它「有」，它則有承載煩惱之處。
逐漸剝開我們心的外皮，直至抵達心的本質，心的本質是空，它什麼都沒有，它純淨無染至極致，沒有煩惱可以停駐。
猶如禪宗的典故，有些人稱，修行猶如擦拭明鏡上的塵埃。神秀禪師說，修行如同擦拭明鏡上的塵埃，（身似菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。）意思即是——好好地守護自己的心。
慧能大師則是另一層次，沒有鏡子，亦無塵埃駐留之處，（菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？）。
若我們修行，抵達心的本質，它是空，全然沒有煩惱可鑽入之處，絲毫不黏著，亦無可以停駐之處。
這些事情是可能的，必須堅定，大家立志走向離苦，層層剝開煩惱的外殼，而不是保護自己的顏面，應剝開自己讓其袒露。
去戰鬥！隨著因緣機會，去行善造福，戒必須經常持守，禪定必須每天訓練，讓心有住處。
我們就學習了解實相——我們所感知的一切，它是恆常或不恆常？它是心的負擔？或不是負擔？它是可以控制？或不可以控制？持續觀照下去。
善法或不善法生起於心，心就去感知——善法和不善法也是無常的，生了會滅。
不善法生起，是心的負擔嗎？是！而且程度極多；善法生起，是心的負擔嗎？是！並非不是。
逐漸觀照，照見——我們無法命令它，也無法控制它，這是「無我」；它是逼迫、是負擔，這是「苦」。
照見實相，一再地照見，最後心就會聰明，知道凡生起的一切，都會滅去。
除了苦，沒有什麼生起；除了苦，沒有什麼存在；除了苦，沒有什麼滅去。照見，而非思維。
逐步訓練，如同隆波所教導那般訓練，有一天就會看見。
努力訓練，有明確的目標，別氣餒！今生洞見的機會是存在的。
有時修習，有時不修習，那就等著慢慢累積波羅蜜，再好幾尊佛陀出世，可能會洞見。
若心堅定，從現在起一定要堅強，就可以現在獲得。
必須堅定，有毅力、忍耐！自我訓練，提升自己的心，從無知至了知，從黑暗至光明，從雜亂至「空」、純淨，
逐步訓練，今天教導至此，教導很多，大家不太實踐，若聽聞後實踐，就會進步。
靜慮林聲明：
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