戒是非常重要的，若戒持守不好，是無法修行的。
接下來就是禪定，如果沒有正確的禪定，是無法開發智慧的。
因此，戒必須持守，正確的禪定必須訓練，而且須了解開發智慧的方法。
開發智慧就是——帶領心了解名色、身心的實相，而不是其他的內容。
戒、定、慧，如果我們曾經看過佛像，就會發現——佛像大部分都是端坐在三層的基座上，三層階梯式的基座，象徵戒、定、慧，佛像則象徵自由和解脫，其實就是譬喻——基礎的戒必須持守，若修習禪定而不持戒，就如第一階已坍塌，卻還在建第二階，後者肯定也會坍塌的。
因此，必須用心好好地持戒。現在這個時代，戒很容易損壞，在隆波眼裡，現今舉國上下最欠缺的是戒，尤其是第四條戒（不妄語）。到處都在傳播虛假、欺詐的消息。看到國家信息產業部的統計顯示，前段時間有二十八萬多條屬於散播假消息，大家認為撒謊並不重要。
比如，有些政治家競選代表宣誓：「親愛的鄉親父老，我會實現這個、那個……」這樣欺騙已超過八十年了，還在繼續上演，大家覺得撒謊已是常態。
兩舌——說挑撥離間的話語，也被歸為妄語；還有惡口、綺語……現在，惡口與粗話已成為時髦，學校的女生開口閉口都是「渣男、渣女」，粗口、說髒話，動不動就罵人是狗、豬……還好狗和豬不會說話，無法抗議。又或是無緣無故罵人「臭蜥蜴」（泰語指倒霉鬼），其實，它們是一類可愛的動物，一點都不凶毒。
現在舉國人民四處惡口，說粗話，尤其在網絡上，全都是一些粗話、髒話，惡口、髒話，導致心越來越僵硬。然而語言溫和、良善，則需逐漸訓練，但也不要語言很好，卻是妄語，詞句優美卻是挑撥離間。
首先，必須不撒謊，不說挑撥離間的話語，其次，所說的語言，需溫文儒雅，如果習慣於說粗話，心就會很僵硬，修行就會很困難，因為心太粗糙了。
如今，輕聲細語和禮貌都被視為不好，粗口反而被認為很炫……
許多人認為罵斥的語言是好的，這稱之為「不知分辨是非對錯」。
綺語就是——沒有需要說的話，但也說，沒有必要寫的文，但也寫。不必說別人，比如，跟隨隆波學法的某些人，本來想好好地持戒，但是一整天都上網寫這個、寫那個……這屬於綺語，戒已有所缺失。
大家的心平常已是很散亂了，結果讓心更加散亂，那怎麼可能會有好的收穫呢？
因此，須用心，須持戒，尤其是第四條戒（不妄語）非常重要，大家卻不以為然，因為已經犯錯到習以為常了。
以前西方人看不起我們，有「暹羅說」的講法，意思指「不可信」。現在，哪個國家都一樣，相互模仿，話語都不能相信了。但改變別人是不可能的，還是從自身做起吧！
妄語可不是小事！佛陀甚至說，他審思後發現，那些撒謊而不造其他惡事的人，並不存在。
人們總是從撒謊開始，然後才進一步做其他的壞事，由於已經不明辨是非對錯了，其他錯誤也做得下去。因此，佛陀極為強調「不妄語」。
現在這個時代已淪為撒謊的社會，大家應說事實，說團結的話語，不說挑破離間的話語，導致人分道揚鑣的話……
我們應該陳述事實，說促進大家團結，說的話語須有憑據、不帶情緒、不用粗話、髒話相向，而且在必須的情況下才說。
大家應這樣訓練自己。如果我們將這條戒持守得好，我們的心就會比現在平靜太多了。
撒謊的人，心是不會寧靜的，必須隨時提防，比如，這麼說之後，如果碰到另一個人，則需另一種說法，如果這兩人在一起，則需如何圓說，如果發生第三種情況時，又需怎麼說……腦袋裡想得更多。
當然，陳述事實並不是說——不懂得時機場合，說事實，所說的語言很好，而且帶著慈悲去說，也符合時機場合。而不是只管說事實，卻滔滔不絕……那也屬於不恰當的邪語。
破戒有不同層次之分，更微細的層次還包括邪語，而不只是妄語。
大家須訓練，別讓心被謊言弄得動盪不安，如此心就會寧靜，修習禪定就會很容易。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com