一年很快就過去了，當我們處在當時的狀態，一切都是那麼真實，但幾個小時過去之後，宛如一場夢，去年猶如一場夢般地劃過，想讓它重來，是不可能的。
不僅是每一年、每一年消失，剛剛過去的十二月份，想讓它再度重返，已是不可能了，即使是昨天十二月三十一日，我們也無法讓它重來。
時間飛逝，當我們身處在當時的狀態時，感覺一切是那麼地真實，一旦過去之後，全都只像一場夢。
今年，也會與去年的情況相同，將會不停地流失、不停地流失……就如作夢，看起來似乎很真實，但從夢的世界醒過來之後，或夢已消失一段時間之後，就會發現——一切都是一場空。
當我們處在每一當下的狀態時，我們感覺如此真實，時兒快樂，時兒痛苦，覺得如此真實，一旦過去之後，就沒有任何意義了。
事實上，我們的生命，即使是當下這一刻，其實也無異於做夢，根本無法找到實質的意義，然而我們卻誤以為那很真實。
正在呈現的狀態，完全主宰了我們的心，讓我們的心——一會兒苦、一會兒樂、一會兒好、一會兒壞……不停地在盤旋變化。
與其放任時間飛逝，總是事後發現這根本沒有意義，還不如訓練自己活在當下，直至看見——即使當下這一刻，也沒有任何真實的意義。
自始以來，世間就如夢中空華，那般地虛無，我們卻迷失在其中，誤以為如此地真實，不停地隨之起舞。
從一開始，我們就誤以為「自我」真實存在，一旦「自我」存在，周圍的事物也就存在了，於是整個世間都變成了真實地存在。
如果我們觀察「自我」，就會洞悉五蘊皆空，根本沒有任何實體可言。圍繞在身心周圍的現象，找不到任何實質的意義，整個世間並沒有太大的意義，它們只是不斷變化的現象，而產生的時間（概念）。
我們常常覺知當下，如此就能看到事實與真相，所謂的「自我」究竟是不是真的。
有覺性，持續不斷地覺知身體，心安住，成為知者、觀者，一旦覺知身體，就會看到——身體僅僅只是一團物質元素不停地進進出出，並不是真正的「我」和「我的」，僅僅只是臨時從世間借來一用而已。
苦樂的感覺，也是根與塵接觸時才會生起，每當眼、耳、鼻、舌、身、心接觸所緣，苦、樂、不苦不樂的感覺就會生起。
接觸所緣，稱之為「觸」，而後「觸」緣「受」。當眼睛看見、耳朵聽到、舌頭嚐到、鼻子聞到……只有一種感受生起，即不苦不樂的捨受；當身體接觸所緣時，可以生起兩種感受——苦或樂；然而當心接觸所緣時，可以生起三種感受——苦、樂、不苦不樂。
當眼睛看見、耳朵聽到、舌頭嚐到、身體觸到（的第一瞬間）……還沒有產生任何含義，無法導致心苦或樂，比如，眼睛看到畫面，當看到的時候，心是沒什麼感覺的，耳朵聽到、舌頭嚐到、鼻子聞到、身接觸到……心是沒什麼感覺的。
當身體接觸冷、熱時，如果太冷或太熱，身體就會有苦受，如果冷熱剛剛合適，身體就會有樂受，心尚未參與其中。
唯有心進去干預之後，才會生起苦樂、好壞（的感覺），這是緊隨著眼、耳、鼻、舌、身、心接觸所緣之後，生起在眼、耳、鼻、舌、身方面的感受，然後再把訊號送到心，心開始審思，所接觸的事物究竟是什麼，它需仰賴於想蘊，去界定所接觸的事物。
比如，當眼睛看見的時候，心是沒什麼感覺的，必須經由心去識別眼睛所看到的現象，先將它做出詮釋——這是漂亮的女人，心就會生起喜歡，進而生起貪欲。
或耳朵聽到聲音，比如，刺耳聲、責罵聲或粗話……當耳朵聽到聲音時，心是沒什麼感覺的，並未識別其含義。聽到聲音之後，就會把信號送到心，經由識別，心就會生起——苦、樂或不苦不樂的感受。
因此，心的感受是緊隨接觸之後生起，經由想蘊的記憶和界定去轉譯其含義，接下來，行蘊繼續造作善或不善。
整體流程，聽起來似乎很複雜，事實上，那是一直存在及發生的現象。學法，其實就是探究那些正在呈現的現象，它們並不是什麼複雜難懂的事情。心，一直就是如此運作著，我們僅僅只是有覺性，不停地緊隨著去知道、去看見。
我們感覺生命是真實的，世間也是真實的，所有的一切都如此真實不虛，那只是源自於想蘊及行蘊的造作而已。源自於想蘊及行蘊的造作，我們才會感覺到一切真實不虛。
如果我們及時地知道——想蘊運作了，（就會發現）它開始界定和轉譯由眼、耳、鼻、舌、身或是心跑去想而獲取的資訊，想蘊轉譯相關資訊，然後才會生起感覺——喜歡或不喜歡的感覺，貪、瞋、痴才會生起……
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