在我們的生命中，別放任讓欲望帶領我們，要讓覺性與智慧帶領我們。
方法就是——有什麼欲望生起了，我們及時地知道，有什麼煩惱習氣、貪瞋痴生起了，我們及時地知道。
常常地去及時地知道，在心有欲望生起的一瞬間，立即知道了，包括想要修行，想體證道果的欲望。
想修行，應該修行嗎？應該。為什麼？因為從因果的角度而言，應該去修行。因此，我們修行並不是因為「想要」，而是因為我們有理由。
比如我們坐著，感覺酸痛，我們想換姿勢，我們要先覺知身體——哦！這個身體苦啊！然後可以換姿勢。我們換姿勢，是為了能夠減輕苦。
佛陀並沒有教導我們，必須一直浸泡在苦裡，否則出家人為什麼要吃飯呢？吃飯是為了減少苦受，是為了減少身體的苦受。
因此有苦，可以去減輕，但是並不是說透過身體來找到快樂，透過心來找到快樂。有苦，可以根據情況，適當地去減輕、減緩。
我們要不停地去訓練自己，去看身的實相，看心的實相。何時我們明白了身的實相，對身體就再也沒有任何欲望，也不會因為身體而苦了；何時我們明白心的實相，我們在心裡就不會有「想要」，就不會因為我們所想到的事而苦了。
這就是佛陀的法，真正的「中道」就在此處，而不是隨順煩惱習氣，或是通過迎合煩惱習氣來斷欲望，或是透過壓制身、壓制心來斷欲望，那並不是出路。
真正的出路是「中道」，是如其本來面目地知道——如身本來面目地知道身，如心本來面目地知道心。何時知道了，欲望就再也不會生起，一旦欲望不生起，苦就不存在了，這就是我們要學習的關鍵、核心，然後去動手實踐。
靜慮林聲明：
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完整開示｜音頻來源：禪窗
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