無法接受自己常常生氣，怎麼辦？
41:12～44:07
學員：之前隆波教導念誦「mettā guṇaṁ arahaṁ mettā」，實踐之後，看到自己更多的煩惱和不好，覺得修行沒有進步。瞋心生起之後，不具念（sati）及時地知道，較後才知道自己生氣了，無法接受。想請求隆波開示。
隆波帕默尊者：我們知道生氣，並不是為了抑制，你想抑制生氣，是因為你對生氣不滿意。所有境界（sabhāva）生起，無論是苦是樂，是好是壞，全在教導我們「法」，全在教導三相（tilakkhaṇa），全是平等的。
若我們訓練至開發智慧的階段，不必須禁止它。生氣生起了，知道「有生氣」，想讓它消失，而它並沒有如我們所願那般消失。
為何它沒有如我們所願那般消失？因為它正教導我們「無我」，若能命令讓生氣消失，生氣就是「我」了，但我們無法命令。
命令不了、控制不了，那即是「無我」。
因此，我們具念（sati）不斷緊隨著去知道境界，心生氣了，知道，生氣消失了，也知道，生氣了，不滿意，也知道，想讓它滅去，也知道。
如此不斷地及時知道自己的心，直至心中立，當生氣生起，心就會保持中立而知道，生氣就會自行滅去。
為何生氣會滅去？因為我們沒有為它添加薪火，沒有增加生氣的「因」。
生氣的「因」是瞋尋（byāpādavitakka），比如：我們生氣某個人，我們想起他，每一次想到就生氣，那是因為我們往瞋心的方向去想。
當我們修行時，當看到生氣，我們不滿意，希望生氣消失，對於自己生氣感到不滿意，那是瞋心，生氣重疊生氣，充滿了生氣，但自己並沒有看見。
因此，從現在開始，生氣生起時，並不是要去斷除它，生氣屬於行蘊的範疇，屬於「蘊」的範疇、苦的範疇。
對「苦」的職責是要去知道，而不是去斷除它。生氣，並不是苦因，因此，當生氣生起時，看到「生氣生起了」，想讓它消失，知道「有想要」，「想要」、欲望即是苦因。
因此，要保持中立，心沒有保持中立，知道「心沒有保持中立」，如此心就會自行保持中立。
讚美或辱罵，猶如風一般
52:29～54:17
修行，我們的心越來越自由自在。比如：別人辱罵我們，他罵了一句，那個罵聲已經結束了。若我們不重複去想，那就沒有關係，那就結束了，那僅僅只是聲音接觸耳朵，但大部分沒有修行的人是做不到的。
假設他辱罵我們的娘，罵一個詞，僅是一個詞，就說那麼一次而已，而我們每一天想，想了好多遍，就像被罵了好多遍。一遍又一遍地重複，心就會很鬱悶，一直很痛苦。
但若我們具念、有智慧，我們就會看到——無論讚美或辱罵，猶如風一般，風吹過樹葉，就過去了，讓它真的過去吧！如此我們的生命就會很輕鬆、舒服。
如此修行，我們具念不斷地及時地知道自身，自己的心迷失，比如：被別人責罵，然後就會不斷地想著過去，我們要及時地知道：「哎呀！又偷偷地跑去想了」不阻止。
不阻止，若心真的要去想也不阻止，具念知道，便會照見：「哎！這是自己在給自己找苦啊！」
沒有人給你帶來苦，自己會給自己帶來苦啊！這你有看到嗎？別人是無法為我們帶來苦的，別人罵我們，根本沒有什麼關係，但若我們去想，才會苦。
我們要去訓練，心與自己在一起，不關注外面究竟是讚美還是責罵，如果我們不是那樣的，那沒有關係。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於摘錄、整理者的責任與過失。轉載請保留出處及聲明。
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com