有些人想控制一切，想擁有非常多的財富、商場、弟子……需要的東西非常多。
但修行之後，就會發現，每一次擁有什麼，都會增加負擔與苦。有家庭，便有家庭的負擔，有資產，便有照顧資產的負擔……有些人的負擔特別重，想不到今天要吃些什麼，即使非常富裕，想不到究竟吃些什麼好，而鬱悶，錢多也是負擔。
出家人的負擔很少，出家人僅有袈裟，不必想很多——今天穿哪一套？哪個款式？根本不用想，僅有這一套。
食物也沒什麼，全是托缽，別人供養的，有什麼食物就吃什麼，不管喜歡或不喜歡，就只是這些，一旦餓了，全都好吃。
出家人的生活並不富裕，身體不舒服，有藥就去吃，有些僧人待的地方，寺廟的條件並不好，下雨時會漏水，也只能這麼待著，這麼待著，心也可以一樣有快樂。
如果我們擁有得很少，卻想得到很多，心就會痛苦不安，不會有快樂。一定要少欲知足，我們的心就會有快樂、寧靜。
活在世間，必須知足，作為出家人，必須少欲，「少欲」的意思就是——即使有機會得到很多，也僅在必須的情況下，取得很少。
比如，隆波教導出家人，與隆波在一起，就必須效法隆波。比如，有些人說想供養這個、供養那個，隆波接受他的供養，但是，隆波從未伸手向人要過任何東西，一旦他請求發願之後，就結束了，隆波並沒有想得到這個、想得到那個，於是，心就會很快樂、很寧靜。
若想得到很多，就會很痛苦、很掙扎。作為居士也是一樣的，不滿意於自己所擁有的，這稱之為「不知足」，於是就不會有快樂。
比如，已有妻子，但不知足，就想再有，如果滿足，就會快樂。比如，僅有一些錢，卻希望很富裕，雖然已經全力以赴工作，但只獲得少許的收入……
「知足」並不意味懶惰。隆波小時候，有一個人曾經提醒出家人，別教導知足，知足不好，國家無法提升進步，必須競爭。他曾經告訴出家人，別教導居士們知足。
「知足」並不意味懶惰，知足屬於善法，懶惰屬於不善法，這完全是兩回事。
「知足」的意思是——我們有什麼工作職責，就全力以赴地履行，竭盡全力地去做，但僅得到這般結果，我們滿意於所得到的結果，對自己工作的成果感到自豪，並沒有去與別人做比較。
「知足」並不是懶惰，「知足」是滿意於結果，我們在因地上已全力以赴，如果不知足，就會動盪不安，就不會快樂。
如果我們不迷失在世間，就可以活在世間，知足、追求寧靜、不攀緣，不在不必須的情況下攀緣，不時想到修行，精進用功，這是對於那些想擺脫世間的人的基礎條件。
如果欲望很強，就無法擺脫世間，不知足就會動盪不安，不追求寧靜，一直迷失在世間，動盪不安。
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