持續不斷地觀察，這世間存在的，全是不恆常的事物，持續不斷地觀察自己的心，我們就會看到——所有一切，無論苦樂、好壞，全都生了就滅，宛如做夢一般。
我們感覺十分真實的事情，事實上，在修行人的眼裡，如同我們正在做夢一般，僅是有時做好夢，有時做惡夢，有時做夢有樂，有時做夢有苦，做夢亦會有瞋心……曾經有過嗎？做夢之後生氣，做夢之後貪婪……宛如做夢。
生命宛如一場夢，醒來回到現實，夢就會消失。我們曾經做夢，棺材裡的這個人曾經與我們在一起，是我們的父母，在世間的角度而言，那是真的。
然而，從「法」的角度而言，五蘊如同一場夢而已，宛如夢幻泡影、海市蜃樓，存在，但事實上是空無的。
倘若我們明白生命的這般實相，一旦我們所愛的人逝去，心就不會痛苦憂傷，我們會看到——物質離散了。
我們心中的苦樂，源自於自己的念頭而生起，而不是源自於某人逝世了，我們受苦是因為自己的思維。
倘若我們思考，試著作比較，比如：我們的父母逝世，我們會有些許苦，然而若是我們的子女去世，我們就會極度痛苦。
因為父母的死亡，我們曾經常思維，父母已老邁，他們必然會比我們先死亡。但我們的孩子，我們不敢想他們會比我們先死亡，我們極度地畏懼。
因此，當我們的父母逝世時，我們比較容易接受，但若是我們的孩子死亡，我們從未曾想過自己的孩子會死，僅是想都不敢想了，害怕這是詛咒孩子，當孩子死亡的瞬間，心是無法接受的。
因此，苦是因為心無法接受實相，倘若心能接受實相，苦就不會生起。
我們學習業處，分離五蘊，照見五蘊的實相，便是為了讓心能接受實相——身是無常的，苦樂、好壞亦是無常的，自己的心也是無常的，僅是臨時地存在，就會消失，所有一切猶如夢幻泡影。
如此照見之後，當我們所愛的人離開，無論是活著而離開，或是死亡而離開，我們都不會受苦，我們了解，苦是因為想蘊的造作，行蘊進一步造作取而代之，於是苦就會燃燒我們的心。
靜慮林聲明：
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