在起步的階段，別疏忽大意，每一天必須在固定形式裡用功。幾年以前，隆波對大家的請求就是——希望大家每一天可以修習十五分鐘。現在，十五分鐘太看不起大家了，大家需修習二十分鐘、三十分鐘，每天都必須用功。
修習某一種禪法，心跑了，知道；心跑去想、跑去做夢了，及時地知道。
在及時地知道——「心跑去想」、「心跑去做夢」、「心跑去演繹、造作」的瞬間，造作、念頭、夢，就會滅去，「知者的心」就會生起。
我們常常地去訓練，心跑到眼根，及時地知道，「知者的心」就會生起；心跑到耳根去聽，及時地知道，「知者的心」就會生起；心跑到鼻、舌、身，有覺性及時地知道，「知者的心」就會生起。
（心）往心裡面跑，有兩種方式：「跑去想」及「跑去緊盯」。心跑去緊盯，及時地知道「心跳進去緊盯」，心就會醒過來。或心正在迷失，迷失在念頭的世界，知道「迷失去想了」，心也會醒過來。
因此，起步的階段，先做固定形式練習，去及時地知道——心的跑掉、心的迷失、心的做夢。
一旦我們嫻熟之後，就在日常生活中訓練——心跑了，知道；心跑了，知道，心跑到眼、耳、鼻、舌、身、心，我們同樣地可以知道，知道「心跑掉了」。
知道「心跑掉」非常地重要，在及時地知道「心跑掉」的瞬間，「跑掉的心」就會滅掉，「跑掉的心」其實就是「迷失的心」。
古人稱之為「迷失」，泰文很多詞彙用得很好，「迷」了之後，真的會「失」掉，不只是迷而已，迷了之後，不停地跑，一旦不迷，就不會跑，不用去呵護。
我們要慢慢地訓練，因此，隆波才會一直強調，當大家訓練禪修的時候，必須做三項工作：第一項、持守五戒，五條戒已足夠；第二項、在固定形式裡用功；第三項、在日常生活中，訓練培養覺性。
在固定形式練習的時候，心跑到身體了，及時地知道；心跑到心門了，跑去想、做夢了，也及時地知道。
一旦在日常生活中，心跑到眼、耳、鼻、舌、身、心六個根門了，如果我們在固定形式的訓練已經很嫻熟了，那麼在正式的日常生活中，我們就可以做得到。
如果從未在固定形式裡練習，而直接在日常生活中培養覺性，很快地，就會與平常的狀態一模一樣了，一直處於迷失的狀態，不會覺知的。
有很多人宣稱：「我不做固定形式練習，我直接在日常生活中培養覺性」，當你這麼說的時候，你一直處在迷失的狀態，誤以為自己在培養覺性，根本沒有覺性，心力不夠。
因此，固定形式的修行非常重要，安排時間出來（用功），半個小時剛剛好，那是針對佛曆2563年（2020年），明年也許就「漲價」了，今年是三十分鐘，明年會比這個多一些些。
為什麼隆波一開始只（要求）很少的時間？如果一開始（就要求時間）很長，大家就會氣餒了。如果打坐、經行三十或十五分鍾，心寧靜、舒服，接下來就會很精進，時間到了，就會自己開始用功，不會懶惰，因為修行之後，會有快樂。
比如，隆波在睡覺的時候，隆波依然在吸「佛」、呼「陀」，但往往會睡不著，因為覺性非常地強大。
吸「佛」、呼「陀」很久了，然後將手電筒打開一看，已經凌晨一點了，還沒睡著，然後再次看手錶，已經凌晨三點了，因為覺性的力度很強大，於是就需要把覺性稍微鬆開一些些，而不是讓自己迷失，睡也是帶著覺知熟睡，這稱之為「有技巧地睡覺」。
如果像貓與狗一樣睡覺，那有什麼值得尊重呢？一直在迷失，根本不懂事。
因此，在固定形式用功，必須每一天用功。
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