如果我們有很好的原始資本，我們碰到了好的高僧大德，我們用心去聽法、用心去實修，這稱之為——我們值得了。
一旦知道了修行的方法，就全力以赴地去精進，而不是久久地才修行一次。
比如大家來跟隆波學法了之後，有些人已經學了十年、二十年了，什麼也沒有得到，得到的就僅僅只是佈施、做功德，也有（得到），不是說沒有。
修行不充分是怎麼樣的狀況？只是想著：有一天我們可以把時間安排出來修行。有些人在睡覺前的一個小時或十五分鐘（修行），但是心一整天都處在迷失的狀態。一整天迷失，想著要修行，卻只在睡覺前修那麼一點點，然後累積了十幾個小時的煩惱習氣。
想要行善，去清理煩惱習氣，但只修習了半個小時、一個小時，那不會有成效的。就像我們把水加到漏水的破缸裡，水全都漏掉了，最後是不會滿的。
（修行）要心意堅決，一定要修行到與法相匹配，一睡醒了就要覺知自己，一睜開眼睛就覺知自己身體左轉、右轉也要覺知自己，坐、站起來也要覺知自己，吃飯、洗澡也要覺知自己，坐車去上班也要覺知自己，到了上班的地方了，在喝咖啡的時候，把電腦打開的時候，也要覺知自己，工作要用到思維的時候，才去用心地思維。
有一個研究報告說，事實上，那些工作的人，並沒有一直是在想著工作的，其實心一直是在偷偷地去開小差，做別的事情，那比工作的時間更長。
而真正工作的時間，真正需要用到思維的時間是很短的，八個小時的工作時間，事實上根本沒足，心走神的時間非常地多。
因此，如果我們將走神的時間，用來覺知、保持覺性，我們就會修行，一整天就可以很頻繁地修行了。
靜慮林聲明：
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