心有苦，源於何？知道嗎？源於念頭。心有快樂，也是源於念頭。
事實上，苦樂有可能源自於念頭，源自於「想」，這稱之為「有誘因」。然而，有些快樂是沒有誘因的，比如入定，心就會自行有快樂，沒有什麼事物引誘，一旦進入禪定，心就會自行有快樂。
因此，感受有兩種，苦樂有兩類，一是有誘因而生起得苦樂；一是沒有誘因而生起的苦樂。
我們不停地去觀察、去體會，就會生起正確的領悟、正確的明白，隨後就會越來越擴展，我們就會知道——心想這個、想那個，我們無法阻止它，心是無我的，命令它想好的，它也會想壞的，命令它別想壞的，它依然想壞的，我們無法命令它、無法阻止它。
一旦它想好或想壞之後，苦樂生起，我們無法阻止，也無法選擇。
我們想某一些事情，就會快樂，我們想某一些事情，就會痛苦，對嗎？源自於心想之後，我們就可以契入到感受、契入到行蘊、契入到法念處，可以不停地深入，就會有次第地越來越細膩，越來越深入。
知道「心想」，「想的心」就會滅去，就會生起「知者的心」，這得到禪定。
心想之後，想到這件事情，有快樂，想到那件事情，有痛苦，我們就會看到——六根接觸六塵，心接觸到念頭，念頭是所緣，心去接觸，一旦有「觸」，就會生起感受。
想到這個，有快樂，想到那個，有痛苦，一旦感受在心裡生起，煩惱習氣就會緊隨著感受，而摻雜進來。
想到這件事情，有快樂，就會很陶醉、很享受，貪欲就會生起，（貪欲）緊隨著樂受，而摻雜進入。
想到這件事情，很鬱悶，有苦受，瞋心就會緊隨著苦受，而摻雜進來。
想到這件事情，沒有什麼感覺，情緒不是很強烈，無法知道是苦或樂。當心接觸「沒有什麼感覺」的所緣時，心往往就會走神，痴就會緊隨著（捨受），而摻雜進來。
因此，如果我們從接觸的時候，就開始有覺性，有接觸之後，感受生起，並不是禁止感受生起，「接觸」和「感受」會生起，我們是無法阻止的，有了感受之後，煩惱習氣會緊隨著感受而摻雜進來，阻止不了。
比如貪欲，有快樂之後，貪欲摻雜進來，想讓快樂保持得長久一些。
感覺到了嗎？煩惱習氣會讓欲望生起。我們有快樂，心滿意，就會生起「想要」、欲望，想讓快樂、想讓令自己滿意的事物待得久一些。
我們有痛苦生起時，心有瞋心，不喜歡，一旦心不喜歡，就會生起欲望、「想要」，想讓不好的事物、不好的所緣、所想的那些不好的事物，可以消失。
因此，仰賴於接觸，會生起感受，有感受，會摻雜煩惱習氣，有煩惱習氣，就會驅動心，生起欲望和「想要」，一旦有欲望，心就會開始掙扎。
因此，欲望是構建十二緣起裡「有」的人，十二緣起裡的「有」，其實就是心的掙扎，心掙扎，追隨著欲望在掙扎，心就會執著，就會進去執著、抓取，把心抓取起來。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com