如果心黏著於一動不動，何時不再如如不動，瞋心就會生起。
因此，黏著於緊盯的禪定，喜歡緊盯、一動不動的人，一旦從禪定退出，性格會比一般人更壞，煩惱習氣就會拼命地「利滾利」。
由於打坐的時候很舒服，沒有任何事物干擾，一旦心退出來後，稍微一碰觸到外境就會受不了。就如一直處在無菌的環境裡，一旦出來，稍微碰到病菌，就會生大病了。
因此，別黏著於如如不動的禪定，那根本沒什麼意義。要努力地訓練輕鬆自在的禪定，別訓練那種很苦悶的禪定。
輕鬆自在地去覺知自己，寧靜也隨他去，不寧靜也隨他去，持續不斷地用功修行，這稱之為——我們正在以修行來供養佛陀，對結果沒有任何期待。
一旦我們用功地修行，我們的心有了柔軟、有舒服的禪定，從禪定退出來之後，我們就觀身工作、觀心工作。
比如：瞋心生起，是因為心開始工作了。我們就會看到——剛才沒有瞋心，現在有瞋心冒出來了，知道瞋心是阻止不了的，瞋心自己來，它會自己走。我們如此不斷地去觀，也可以獲得智慧。
逐步地訓練，別訓練讓心就只是一動不動的，那沒有意義、沒有利益，而且副作用很大，訓練了還會成為瞋心很強的人。
放任心去工作，禮佛念經——寧靜也隨他去，不寧靜也隨他去；好也隨他去，不好也隨他去，心就會有好的禪定，就會柔軟、輕鬆、自在、舒服。
一旦心有了快樂、舒服之後，我們就去觀身工作、觀心工作。身體不是心，所有的感覺也不是心，我們就只是知道，就只是看見，就會看到——所有的一切，全都來了就走，所有的一切，全都無法掌控，必須如此不斷地去觀。
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完整開示｜音頻來源：禪窗
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