若將八支正道濃縮，其實即是戒、定、慧，這部分大家已學習得太多，最重要的在於——動手實踐，做到即可。
若只是一味地學習，一味地聽聞，那不會有任何變化。
煩惱習氣不會畏懼那些具有許多知見的人，根本不畏懼，比如，我們對經典倒背如流，煩惱習氣並不畏懼。
假設我們是出家人，我們可以背誦律藏，煩惱雜染並不畏懼那些能背誦律藏之人，學習佛法至十分嫻熟，學習《阿毘達摩》至最高等級，煩惱雜染也不畏懼，學習了極多的法，煩惱雜染也不畏懼。
煩惱雜染畏懼什麼？它畏懼覺性（sati）、畏懼智慧。因此，我們需訓練。
慢慢去訓練自己，提升覺性、提升正確的禪定，如此才會生起智慧，因為正確的禪定是智慧生起的近因，一般的禪定並不會生起智慧，反而有可能令邪見生起。禪定既可能生起智慧，也可能生起邪見。
因此，必須訓練正確的禪定。隆波已教導多年，所有的教導，全都在這幾項內容裡盤旋——如何才能具有正確的覺性？如何才能具有正確的禪定？如何才能生起智慧？即開發智慧的方法。學了又學，學了又學，學習的就是這些內容。
若學習之後，去動手實踐，那就不難的。但若學習之後，不斷地思維、分析，如何正確、如何做得對……那便不可能有正確的那一天。
「法」是無法透過思維、分析而領悟的，透過極力地如此思索、那般尋找……那是不可能（領悟）的。
大家屬於「弟子」群體，需好好地學習佛陀之法，學習之後則動手實踐，去提升自己的覺性。
靜慮林聲明：
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