我們討厭麻煩，想逃離麻煩，是因為我們的心，沒有保持中立。如果我們的心保持中立，將「麻煩」視為正常現象——它本來即如此，我們就可以不苦地與苦同在。
身體本身就是苦，它是苦堆（苦的聚集），而我們能不苦地與它在一起。
如果我們懂得修行，了解佛陀教導的核心原則，不斷地觀察事實，別僅僅只是覺知身體，還需看到——身體是無常的，身體的自然狀態就是不斷被苦逼迫著，身體僅僅只是一堆物質，不停地有新陳代謝。
當物質進入時，看起來很好，一旦排出之後，便不堪入目了。
以呼吸為例，當我們呼吸時，氧氣特別多、空氣特別好時，比如，在隆波的寺廟，樹木很多，如果沒有外頭的煙霾，或是附近養雞場飄過來的雞糞味，寺廟的空氣極好，氧氣非常充足，而且晝夜都有花香，吸氣時，覺得好舒服，但呼氣時，呼出的氣體便已變臭了，即使那麼好的事物，進入我們身體的一瞬間，出來之後，就會變成不好的東西了。
比如，我們呼氣讓別人聞，別人會聞嗎？也許別人一腳踢過來了，對嗎？（倘若有人稱：）「來這裡、來這裡，我呼氣，你來聞一聞。」沒人會想要聞的。
因此，從身體排出的東西，全是污穢，對嗎？不可愛、不值得佔有、不值得緊抓。身體本身就充滿了無常，本身就充滿了苦，坐著也苦、走著也苦、躺著也苦……
當用餐沒有覺性時，便會覺得吃飯有快樂，狼吞虎嚥，來不及咀嚼就吞下去，然後再來一口……覺得好快樂啊！
但有覺性時，就會知道——就連吃飯，都是負擔啊！麻煩一大堆。
首先需托缽、乞食，若沒得到食物，便會很麻煩，若得到了食物，也要坐著吃和咀嚼，這全是工作，而且是必須做的工作。
或是小解、大解，那是不得不做的事，充滿了麻煩，有些人便秘，覺得鬱悶；有些人排便通暢，沒走幾步又要上廁所，還是麻煩……因為身體裡充斥的全是苦，想逃也逃不了。
若在泰國覺得身體是麻煩，即使到迪拜，它同樣也是苦。這與政治無關，只是舉例子。無論逃到何處，苦都如影隨形，因為我們將「本身即是苦」的身體隨時攜帶者。
如果真正有了覺性與智慧，我們就會知道——身體本身就是苦，我們別因它而苦。
持續地觀察，直至領悟——身苦是正常的。一旦領悟——身苦是正常的、自然的，本來就是如此的，心願意接受，就再也不會（因身而受）苦了。
靜慮林聲明：
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